出處說明
在《脂硯齋重評石頭記》的原稿中寫道：“隻因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，複得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。隻因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：u2018他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。u2019”
空空道人聞知“這一幹風流冤家（即神瑛、絳珠等）尚未投胎入世，趁此機會，就將此蠢物（即石頭）夾帶於中，使他去經曆經曆”。
在程高本中，這邊前麵被憑空添上幾句話，說：“隻因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來曆，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。（引據人民文學出版社1964年版，第一回）”
程高本這樣的改動，把石頭當成神瑛侍者。可是卻發生了許多難以理解的矛盾：前麵寫石頭因為“不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧”，這裏卻說它“落得逍遙自在”；前麵寫石頭遇見僧道後，即被那癩僧袖了而去，原來也是癩僧與跛道一起，“到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚”的，這裏卻又說它到“各處去遊玩”，並且自己“來到警幻仙子處”，成了“神瑛侍者”。
原文解釋
寶玉說
所以，比較符合作者原意及邏輯的解釋是：神瑛侍者澆灌絳珠草使其化為絳珠仙子，而神瑛侍者動了凡心要去凡間，絳珠仙子為報答恩情，就也要求去凡間，用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情。石頭被夾帶於中，跟隨神瑛、絳珠等經曆“花柳繁華”、“溫柔富貴”。於是，神瑛侍者化為賈寶玉，絳珠仙子化為黛玉，那塊頑石化成為賈寶玉口中的那塊美玉。
賈家男丁名字均為一個字。故賈寶玉必也有一名的，寶玉隻是他的小名。紅學家大多認為，賈寶玉的名字為“賈瑛”
寶釵說
神瑛侍者（雪）無意中給了絳珠仙子（枯木）氣受，於是絳珠仙子覺得委屈就流淚了。如果沒有薛寶釵這個情敵，林黛玉還會哭還會流淚嗎？答案是顯然的。大家是不是覺得有點那個“既生瑜（林黛玉），何生亮（薛寶釵）”的感覺啊，這個亮就是偏要給那個瑜氣受，氣死她，讓她流淚，嗬嗬。前世為恩人，後世為冤家此乃天意所定。所以，薛寶釵就是那個真正的神瑛侍者！
襲人說
神瑛侍者真正身份是賈寶玉的大丫鬟--花襲人
首先，侍者與丫鬟意義相仿，襲人的身份就是丫鬟 其次， 神瑛侍者不可能是賈寶玉，且看《紅樓夢》第五回：都怨謗警幻道：“我們不知係何u2018貴客u2019，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來汙染這清淨女兒之境？ 眾仙子等的是絳珠妹子的生魂，如果寶玉前身是神瑛侍者的話，她們怎麽會不認識，還訓斥了一頓呢？所以，賈寶玉不可能是 神瑛侍者。
最後，脂硯齋點出襲人的前身是神瑛侍者， 他（襲人）見裏麵黛玉和鸚哥猶未安息，他自卸了妝，悄悄進來，笑問：“姑娘怎麽還不安息？”黛玉忙讓：“姐姐請坐。”襲人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這裏傷心，【甲戌側批：可知前批不謬。】自己淌眼抹淚【甲戌側批：黛玉第一次哭卻如此寫來。甲戌眉批：前文反明寫寶玉之哭，今卻反如此寫黛玉，幾被作者瞞過。這是第一次算還，不知下剩還該多少？襲人來，黛玉還淚，多麽自然和顯然的向讀者展示了 神瑛侍者即花襲人。
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